本书挑战了道统—治统二分论及既有的政教合一认知，建立了一个颇具学术雄心的理解中国古代政治思想的范式。作者努力对中国古代政治思想的演生与转进定型做通盘理解，跨越经学、哲学、历史学、政治学等多个领域，在已较为深厚的研究传统上，做出了自己的解释与推进。是真真切切一本问题意识明确、结构系统的学术论著。

这本新作，重新解读“皇帝王伯”等重大概念，深入分析“向上透一著”等“大事因缘”，会通礼制与思想，基于对若干富有“支点”意义的问题的深入研究，穷源察远，冷静裁断，贯串出一条新的线索，构建了对整部中国政治思想史的一个新的认识脉络。依靠深入解读史料，跳出了“道统与治统二分”这个限制思想史认识的前置框架，新的叙述规模和话语方式由此自然生长。历史研究，或重考据，或重义理，考据不易，义理尤难，作者努力“在史实中求史识”，希望在具体历史研究之上观照中国历史中通贯的义理，付出多，所立也大，因难能而可贵。

作者力图“稳重扎实”地进行一次“学术冒险”，以通驭专，探索中国政治思想史的新写法。希望勾勒出一幅立体的中国政治思想发展图景，治与道，行道与述道，观念与礼制，政治思想与意识形态，乃至困境、希望与无奈。

本书是一本关于中国政治思想史的通论。中国之“道”是“务为治”的治道。“治”是合天地、社会、人生与人心的整全之治。治道由皇、帝、王、伯累世而来，命、位、君、师、作、述、明、行等概念织就“道权”之网。

圣王不再世，孔子不得位。道不完，治出二，王霸杂，失其统。士人在明道与行道的分合之际，界定传道身份，讲明王道真义。王道何以超越古今？直到宋儒“向上透一著”，贯通皇、帝、王之道，进入“全体大用”的境界。不泥法制，不惑玄想，尊王黜霸，治出于一，治道从而有道统。

“却愁说到无言处，不信人间有古今。”从实处入手，向上面体会，作者想用一本书的篇幅来思考一个问题，用不中规矩的笔法来描“治”与“道”、政治与思想密不可分、相即相应的内在关系及其历史表现，也不过是：不古不今之学，一册我观之书。